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Definición y orígenes
Según la leyenda, la Antigua Roma fue fundada por los dos hermanos y semidioses, Romulus y Remus, el 21 de abril de 753 a. La leyenda dice que, en una discusión sobre quién gobernaría la ciudad (o, en otra versión, dónde se ubicaría la ciudad) Romulus mató a Remus y nombró a la ciudad después de él. Esta historia de la fundación de Roma es la más conocida, pero no es la única.
Otras leyendas afirman que la ciudad recibió el nombre de una mujer, Roma, que viajó con Eneas y los otros sobrevivientes de Troya después de la caída de esa ciudad. Al aterrizar en las orillas del río Tíber, Roma y las otras mujeres se opusieron cuando los hombres querían seguir adelante. Lideró a las mujeres en la quema de las naves troyanas y de hecho afectó a los supervivientes troyanos en el sitio que eventualmente se convertiría en Roma. Eneas de Troya aparece en esta leyenda y también, de manera famosa, en la Eneida de Virgilio, como fundador de Roma y antepasado de Romulus y Remus, uniendo Roma con la grandeza y el poder que alguna vez fue Troya.
Todavía otras teorías sobre el nombre de la famosa ciudad sugieren que proviene de Rumon, el antiguo nombre del río Tíber, y que simplemente era un topónimo dado al pequeño centro comercial establecido en sus orillas o que el nombre derivaba de una palabra etrusca que podría haber designado uno de sus asentamientos.
TEMPRANO ROMA
Originalmente una pequeña ciudad en las orillas del Tíber, Roma creció en tamaño y fuerza, desde el principio, a través del comercio. La ubicación de la ciudad proporcionaba a los comerciantes una vía fluvial fácilmente navegable para el tráfico de sus mercancías. La ciudad fue gobernada por siete reyes, desde Romulus hasta Tarquin, a medida que crecía en tamaño y poder. La cultura y la civilización griega, que llegaron a Roma a través de las colonias griegas al sur, proporcionaron a los primeros romanos un modelo sobre el cual construir su propia cultura. De los griegos tomaron prestada la alfabetización y la religión, así como los fundamentos de la arquitectura.
Los etruscos, al norte, proporcionaron un modelo para el comercio y el lujo urbano. Etruria también estaba bien situada para el comercio y los primeros romanos aprendieron las habilidades comerciales del ejemplo etrusco o fueron enseñados directamente por los etruscos que hicieron incursiones en el área alrededor de Roma en algún momento entre 650 y 600 a. C. (aunque su influencia se sintió mucho antes). El alcance del papel que los etruscos desempeñaron en el desarrollo de lacultura y la sociedad romana se debate, pero parece haber pocas dudas de que tuvieron un impacto significativo en una etapa temprana.
Desde el comienzo, los romanos mostraron un talento para pedir prestado y mejorar las habilidades y conceptos de otras culturas. El Reino de Roma creció rápidamente de una ciudad comercial a una ciudad próspera entre los siglos VIII y VI a.Cuando el último de los siete reyes de Roma, Tarquino el Orgulloso, fue depuesto en 509 aC, su rival por el poder, Lucio Junio Bruto, reformó el sistema de gobierno y estableció la República romana.
ERA LA GUERRA QUE HACÍA DE ROMA UNA FUERZA PODEROSA EN EL MUNDO ANTIGUO.
GUERRA Y EXPANSIÓN
Aunque Roma debía su prosperidad al comercio en los primeros años, fue la guerra la que convertiría a la ciudad en una fuerza poderosa en el mundo antiguo. Las guerras con la ciudad norteafricana de Cartago (conocida como las Guerras Púnicas, 264-146 aC) consolidaron el poder de Roma y ayudaron a la ciudad a crecer en riqueza y prestigio. Roma y Cartago eran rivales en el comercio en el Mediterráneo occidental y, con Cartago derrotado, Roma tenía un dominio casi absoluto sobre la región; aunque todavía hubo incursiones de piratas que impidieron el control romano completo del mar.
A medida que la República de Roma creció en poder y prestigio, la ciudad de Roma comenzó a sufrir los efectos de la corrupción, la avaricia y la excesiva dependencia del trabajo esclavo extranjero. Pandillas de romanos desempleados, abandonados por la afluencia de esclavos traídos a través de conquistas territoriales, se contrataron como matones para cumplir las órdenes de cualquier Senador rico que les pagara. La elite adinerada de la ciudad, los patricios, se hicieron cada vez más ricos a expensas de la clase trabajadora de clase baja, los plebeyos.
En el siglo II aC, los hermanos Gracchi, Tiberio y Cayo, dos tribunos romanos, lideraron un movimiento por la reforma agraria y la reforma política en general. Aunque los hermanos fueron asesinados en esta causa, sus esfuerzos estimularon las reformas legislativas y la corrupción desenfrenada del Senado se redujo (o, al menos, los senadores se hicieron más discretos en sus actividades corruptas). En el momento del Primer Triunvirato, tanto la ciudad como la República de Roma estaban en pleno florecimiento.
Los dioses perdidos: los romanos (conocimiento del planeta)
LA REPUBLICA
Aun así, Roma se encontró dividida en líneas de clase. La clase dominante se autodenominaba Optimates (los mejores hombres) mientras que las clases bajas, o aquellos que simpatizaban con ellos, eran conocidos como los Populares (la gente). Estos nombres se aplicaron simplemente a aquellos que tenían una cierta ideología política; no eran partidos políticos estrictos ni todos los Optimates de la clase dirigente ni todas las clases populares Populares.
En general, los Optimates se sostuvieron con valores políticos y sociales tradicionales que favorecieron el poder del Senado de Roma y el prestigio y la superioridad de la clase dominante. Los Populares, de nuevo en general, favorecieron la reforma y la democratización de la República Romana. Estas ideologías opuestas chocarían con la forma de tres hombres que, involuntariamente, provocarían el fin de la República romana.
Marcus Licinius Crassus y su rival político, Gnaeus Pompeius Magnus ( Pompeyo el Grande ) se unieron a otro joven, el político, Cayo Julio César, para formar lo que los historiadores modernos llaman el Primer Triunvirato de Roma (aunque los romanos de la época nunca usaron ese término), ni tampoco los tres hombres que componían el triunvirato). Craso y Pompeyo tenían la línea política Optimate mientras que César era un Populare.
Los tres hombres eran igualmente ambiciosos y, compitiendo por el poder, pudieron mantenerse a raya mientras ayudaban a Roma a prosperar. Craso era el hombre más rico de Roma y era corrupto hasta el punto de obligar a los ciudadanos adinerados a pagarle dinero 'de seguridad'. Si el ciudadano pagase, Craso no incendiaría la casa de esa persona, pero, si no recibía dinero, se encendió el fuego y Craso cobraría una tarifa para enviar hombres a apagar el fuego. Aunque el motivo detrás del origen de estos cuerpos de bomberos estaba lejos de ser noble, Craso efectivamente creó el primer departamento de bomberos que, más tarde, probaría ser de gran valor para la ciudad.
Tanto Pompeyo como César fueron grandes generales que, a través de sus respectivas conquistas, enriquecieron a Roma. A pesar de ser el hombre más rico de Roma (y, según se ha argumentado, el más rico de toda la historia romana), Craso anhelaba el mismo respeto que la gente concedía a Pompeyo y al César por sus éxitos militares. En el 53 a. C. lideró una fuerza considerable contra los partos en Carrhae, en la actual Turquía, donde fue asesinado cuando se rompieron las negociaciones de la tregua.
Sin Craso, el Primer Triunvirato se desintegró y Pompeyo y César se declararon la guerra el uno al otro. Pompeyo intentó eliminar a su rival por medios legales e hizo que el Senado ordenara a César a Roma para ser juzgado por diversos cargos.En lugar de regresar a la ciudad con humildad para enfrentar estas acusaciones, César cruzó el río Rubicón con su ejército en el 49 a. EC y entró a Roma a la cabeza de la misma.
Se negó a responder a los cargos y dirigió su enfoque hacia la eliminación de Pompeyo como rival. Pompeyo y César se encontraron en la batalla de Pharsalus en Grecia en 48 a. C., donde la fuerza numéricamente inferior de César derrotó a la mayor de Pompeyo. Pompeyo mismo huyó a Egipto, esperando encontrar refugio allí, pero fue asesinado a su llegada. Las noticias de la gran victoria de César contra los números abrumadores en Pharsalus se habían extendido rápidamente y muchos antiguos amigos y aliados de Pompeyo rápidamente se pusieron del lado de César, creyendo que era favorecido por los dioses.
Cabeza de bronce de Augusto
HACIA EL IMPERIO
Julio César era ahora el hombre más poderoso de Roma. Él efectivamente terminó el período de la República haciendo que el Senado lo proclamara dictador. Su popularidad entre la gente era enorme y sus esfuerzos para crear un gobierno central fuerte y estable significaron una mayor prosperidad para la ciudad de Roma. Sin embargo, fue asesinado por un grupo de senadores romanos en el 44 AEC, precisamente por estos logros.
Los conspiradores, Bruto y Casio entre ellos, parecían temer que César se estaba volviendo demasiado poderoso y que eventualmente podría abolir el Senado. Tras su muerte, su mano derecha y su primo, Marco Antonio ( Marco Antonio ) se unieron con el sobrino y heredero de César, Gaius Octavius Thurinus ( Octavio ) y el amigo de César, Marco Emilio Lépido, para derrotar a las fuerzas de Bruto y Casio en la batalla de Phillippi en 42 a.
Octavio, Antonio y Lépido formaron el Segundo Triunvirato de Roma pero, al igual que el primero, estos hombres también eran igualmente ambiciosos. Lépido fue efectivamente neutralizado cuando Antonio y Octavio estuvieron de acuerdo en que él debería tener a Hispania y África para gobernar y por lo tanto lo mantuvieron alejado de cualquier juego de poder en Roma.Se acordó que Octavio gobernaría las tierras romanas en el oeste y Antonio en el este.
La relación de Antonio con la reina egipcia Cleopatra VII, sin embargo, trastornó el equilibrio que Octavio había esperado mantener y los dos fueron a la guerra. Las fuerzas combinadas de Antonio y Cleopatra fueron derrotadas en la Batalla de Actium en el año 31 a. C. y ambos se quitaron la vida. Octavio surgió como el único poder en Roma. En el año 27 a. C., el Senado le otorgó poderes extraordinarios y tomó el nombre de Augusto, el primer emperador de Roma. Los historiadores están de acuerdo en que este es el punto en el que termina la historia de Roma y comienza la historia del Imperio Romano.
MAPA
Civilización Inca » Orígenes antiguos
Definición y orígenes
La civilización Inca floreció en el antiguo Perú entre c. 1400 y 1533 CE, y su imperio finalmente se extendió a través de América del Sur occidental desde Quito en el norte hasta Santiago en el sur, por lo que es el mayor imperio jamás visto en América y el más grande del mundo en ese momento. Sin desanimarse por el medio ambiente andino, a menudo duro, los incas conquistaron personas y explotaron paisajes en escenarios tan diversos como llanuras, montañas, desiertos y selvas tropicales. Famosas por su arte y arquitectura únicas, construyeron edificios imponentes y elegantes donde quiera que conquistaron, y su espectacular adaptación de paisajes naturales con terrazas, carreteras y asentamientos en la cima de las montañas continúa impresionando a los visitantes modernos en lugares tan famosos como Machu Picchu.
PANORAMA HISTORICO
Al igual que con otras culturas antiguas de América, los orígenes históricos de los incas son difíciles de separar de los mitos fundadores que ellos mismos crearon. Según la leyenda, en un principio, el dios creador Viracocha salió del Océano Pacífico, y cuando llegó al Lago Titicaca, creó el sol y todos los grupos étnicos. Estas primeras personas fueron sepultadas por el dios y solo más tarde emergieron de manantiales y rocas ( pacarinas sagradas) de vuelta al mundo. Los incas, específicamente, fueron traídos a la existencia en Tiwanaku (Tiahuanaco) del dios sol Inti, por lo tanto, se consideraban a sí mismos como los pocos elegidos, los 'Hijos del Sol', y el regente Inca era el representante y encarnación de Inti en la tierra.En otra versión del mito de la creación, los primeros incas vinieron de una cueva sagrada conocida como Tampu T'oqo o 'La Casa de Windows', que se encontraba en Pacariqtambo, la 'Posada del Amanecer', al sur de Cuzco. Los primeros dos humanos fueron Manco Capac (o Manqo Qhapaq) y su hermana (también su esposa) Mama Oqllu (u Ocllo). Otros tres hermanos hermanos y hermanas nacieron, y el grupo partió juntos para fundar su civilización. Derrotando a la gente Chanca con la ayuda de guerreros de piedra ( pururaucas ), los primeros Incas finalmente se asentaron en el Valle del Cuzco y Manco Capac, arrojando una vara de oro en el suelo, establecieron lo que se convertiría en la capital Inca, Cuzco.
40,000 INCAS GOBIERNARON UN TERRITORIO CON 10 MILLONES DE SUJETOS QUE HABLAN MÁS DE 30 IDIOMAS DIFERENTES.
Evidencia arqueológica más concreta ha revelado que los primeros asentamientos en el Valle del Cuzco en realidad datan de 4500 a. C. cuando las comunidades de cazadores y recolectores ocuparon el área. Sin embargo, Cuzco solo se convirtió en un centro significativo en algún momento al comienzo del Período Intermedio Tardío (1000-1400 EC). Un proceso de unificación regional comenzó a fines del siglo XIV, y desde principios del siglo XV EC, con la llegada del primer gran líder inca Pachacuti Inca Yupanqui ('Inversor del Mundo') y la derrota de los Chancas en 1438 EC, los incas comenzaron a expandirse en busca de recursos de saqueo y producción, primero hacia el sur y luego en todas direcciones. Eventualmente construyeron un imperio que se extendía a través de los Andes, conquistando pueblos como las civilizaciones Lupaka, Colla, Chimor y Wanka a lo largo del camino. Una vez establecido, se instigó un sistema nacional de impuestos y administración que consolidó el poder de Cuzco.
El ascenso del Imperio Inca fue espectacularmente rápido. En primer lugar, a todos los hablantes del idioma inca quechua (o runasimi ) se les dio un estatus privilegiado, y esta clase noble entonces dominó todos los roles importantes dentro del imperio. A Thupa Inca Yupanqui (también conocido como Topa Inca), sucesor de Pachacuti desde 1471 d. C., se le atribuye haber expandido el imperio por masivos 4,000 km (2,500 millas). Los incas mismos llamaron a su imperio Tawantinsuyo (o Tahuantinsuyu ) que significa 'Tierra de los Cuatro Cuartos' o 'Las Cuatro Partes Juntas'. Cuzco era considerado el ombligo del mundo, e irradiaban carreteras y líneas sagradas de avistamiento ( ceques ) a cada cuarto: Chinchaysuyu (norte), Antisuyu (este), Collasuyu (sur) y Cuntisuyu (oeste). Se extendía a lo largo de los antiguos Ecuador, Perú, el norte de Chile, Bolivia, las tierras altas de Argentina y el sur de Colombia y abarcaba 5.500 km (3.400 millas) de norte a sur, 40.000 incas gobernaban un vasto territorio con unos 10 millones de hablantes en más de 30 idiomas diferentes.
Mapa del Imperio inca
ADMINISTRACIÓN GUBERNAMENTAL
Los Incas mantuvieron listas de sus reyes ( Sapa Inca ) para que conozcamos nombres como Pachacuti Inca Yupanqui (reinado hacia 1438-63 EC), Thupa Inca Yupanqui (reinado hacia 1471-93 EC), y Wayna Qhapaq (el último gobernante prehispánico, reinó hacia 1493-1525 EC). Es posible que dos reyes gobernaran al mismo tiempo y que las reinas pudieran haber tenido algunos poderes significativos, pero los registros españoles no son claros en ambos puntos. El Sapa Inca era un gobernante absoluto, y vivió una vida de gran opulencia. Bebiendo de vasos de oro y plata, con zapatos plateados, y viviendo en un palacio amueblado con los mejores textiles, fue mimado al extremo. Incluso lo cuidaron después de su muerte, ya que el Inca momificó a sus gobernantes. Almacenadas en el templo Coricancha en Cuzco, las momias ( mallquis ), en elaboradas ceremonias, eran llevadas regularmente con sus mejores galas, ofrecían comida y bebida, y 'consultaban' su opinión sobre asuntos urgentes del estado.
El gobierno Inca era, al igual que su arquitectura, basado en unidades compartimentadas y entrelazadas. En la cima estaba el gobernante y diez grupos afines de nobles llamados panaqa. Luego en la fila vinieron diez grupos más emparentados, más lejanamente relacionados con el rey y luego, un tercer grupo de nobles no de sangre inca pero que hicieron de los Incas un privilegio. En la parte inferior del aparato estatal había administradores reclutados localmente que supervisaban los asentamientos y la unidad de población andina más pequeña, el ayllu, que era una colección de hogares, por lo general de familias relacionadas que trabajaban un área de tierra, vivían juntas y brindaban apoyo mutuo en tiempos de necesitar. Cada ayllu estaba gobernado por un pequeño número de nobles o kurakas, un rol que podía incluir mujeres.
Los administradores locales informaron a más de 80 administradores de nivel regional que, a su vez, informaron a un gobernador responsable de cada cuarto del imperio. Los cuatro gobernadores informaron al supremo gobernante inca en Cuzco. Para asegurar la lealtad, los herederos de los gobernantes locales también se mantuvieron como prisioneros en la capital de los Incas. Los papeles políticos, religiosos y militares más importantes dentro del imperio fueron, entonces, mantenidos en las manos de la elite inca, llamada por los españoles los orejones o "orejas grandes" porque llevaban grandes orejeras para indicar su estado. Para garantizar mejor el control de esta élite sobre sus súbditos, las guarniciones salpicaron el imperio y se construyeron centros administrativos completamente nuevos, especialmente en Tambo Colorado, Huánuco Pampa y Hatun Xauxa.
Para fines impositivos, se tomaron censos y se dividieron las poblaciones en grupos basados en múltiplos de diez (las matemáticas incas eran casi idénticas al sistema que usamos hoy en día). Como no había moneda en el mundo inca, los impuestos se pagaban en especie, generalmente alimentos, metales preciosos, textiles, plumas exóticas, tintes y conchas de spondylus, pero también en trabajadores que podían cambiarse en el imperio para usarlos donde estaban. más necesario, conocido como servicio mit'a. Las tierras agrícolas y las manadas se dividieron en tres partes: producción para la religión del estado y los dioses, para el gobernante Inca y para el uso propio de los agricultores. También se esperaba que las comunidades locales ayudaran a construir y mantener proyectos imperiales como el sistema de carreteras que se extendía a través del imperio. Para realizar un seguimiento de todas estas estadísticas, el Inca utilizó el quipu, un conjunto sofisticado de nudos y cuerdas que también era muy transportable y podía registrar decimales hasta 10.000.
Khipu
LO MÁS ESPLENDIDO FUERON LOS TEMPLOS CONSTRUIDOS EN HONOR DE INTI Y MAMA KILYA - EL ANTIGUO VINO CON 700 HOJAS DE 2KG DE ORO GOLPEADO.
CUZCO
La capital inca de Cuzco (de qosqo, que significa "lecho de lago seco" o tal vez derivado del Cozco, un marcador de piedra en particular en la ciudad ) era el centro religioso y administrativo del imperio y tenía una población de hasta 150,000 en su pico. Dominado por el complejo sagrado Coricancha cubierto de oro y esmeralda (o Templo del Sol ), sus edificios más grandes se acreditaron a Pachacuti. Los más espléndidos fueron los templos construidos en honor a Inti y Mama Kilya: el primero estaba forrado con 700 hojas de 2 kg de oro batido, el último con plata. Toda la capital fue presentada en la forma de un puma (aunque algunos eruditos lo disputan y toman la descripción metafóricamente) con la metrópolis imperial de Pumachupan formando la cola y el complejo del templo de Sacsayhuaman (o Saqsawaman) formando la cabeza.Incorporando vastas plazas, parques, santuarios, fuentes y canales, el esplendor del Inca Cuzco ahora, desafortunadamente, sobrevive solo en los testimonios de los primeros europeos que se maravillaron con su arquitectura y riquezas.
RELIGIÓN INCA
El Inca tenía gran reverencia por dos civilizaciones anteriores que habían ocupado casi el mismo territorio: Wari y Tiwanaku.Como hemos visto, los sitios de Tiwanaku y del lago Titicaca desempeñaron un papel importante en los mitos de la creación incaica, por lo que fueron especialmente reverenciados. Los gobernantes incas peregrinaban regularmente a Tiwanaku y las islas del lago, donde se construyeron dos santuarios para el dios Inti the Sun y la suprema deidad inca, y la diosa de la luna Mama Kilya. También en el complejo Coricancha en Cuzco, estas deidades fueron representadas por grandes obras de arte de metales preciosos que fueron atendidas y adoradas por sacerdotes y sacerdotisas dirigidas por la segunda persona más importante después del rey: el Sumo Sacerdote del Sol ( Willaq Umu ). Así, la religión del Inca estaba preocupada por controlar el mundo natural y evitar desastres como el terremoto, las inundaciones y la sequía, que inevitablemente provocaron el ciclo natural de cambio, el cambio de época que involucraba la muerte y la renovación que el Inca llamó pachakuti.
También se establecieron sitios sagrados, a menudo aprovechando las características naturales prominentes, como cimas de montañas, cuevas y manantiales. Estas huacas podrían usarse para tomar observaciones astronómicas en momentos específicos del año. Las ceremonias religiosas tuvieron lugar de acuerdo con el calendario astronómico, especialmente los movimientos del sol, la luna y la Vía Láctea ( Mayu ). Las procesiones y ceremonias también podrían estar relacionadas con la agricultura, especialmente las temporadas de siembra y cosecha. Junto con la Isla del Sol del Titicaca, el sitio inca más sagrado fue Pachacamac, una ciudad templo construida en honor del dios con el mismo nombre, que creó humanos, plantas y fue responsable de los terremotos. Una gran estatua de madera del dios, considerado un oráculo, trajo peregrinos de los Andes para adorar a Pachacamac. Los chamanes eran otra parte importante de la religión Inca y estaban activos en cada asentamiento. Cuzco tenía 475, siendo el más importante el yacarca, el consejero personal del gobernante.
Los rituales religiosos incas también incluían el culto a los antepasados como se ve a través de la práctica de la momificación y la ofrenda a los dioses de comida, bebida y materiales preciosos. Los sacrificios, tanto animales como humanos, incluidos los niños, también se hicieron para pacificar y honrar a los dioses y garantizar la buena salud del rey. El vertido de libaciones, ya sea agua o cerveza chicha, también era una parte importante de las ceremonias religiosas incas.
Los incas impusieron su religión a las poblaciones locales mediante la construcción de sus propios templos y sitios sagrados, y también requisaron reliquias sagradas de los pueblos conquistados y los mantuvieron en el Cuzco. Almacenados en el Coricancha, quizás fueron considerados como rehenes lo que aseguró el cumplimiento de la visión Inca del mundo.
Machu Picchu
ARQUITECTURA INCA Y CARRETERAS
Maestros albañiles, los incas construyeron grandes edificios, muros y fortificaciones utilizando bloques finamente trabajados, ya sean regulares o poligonales, que se unían entre sí con tanta precisión que no se necesitaba mortero. Con énfasis en las líneas limpias, las formas trapezoidales y la incorporación de características naturales en estos edificios, han resistido fácilmente los poderosos terremotos que con frecuencia golpean la región. La distintiva forma trapezoidal inclinada y la fina mampostería de los edificios incas fueron, además de su obvio valor estético, también utilizados como un símbolo reconocible de la dominación inca en todo el imperio.
Uno de los edificios incas más comunes fue el ubicuo almacén de almacenamiento de una habitación, el qollqa. Construidos en piedra y bien ventilados, eran redondos y almacenados de maíz o cuadrados para patatas y tubérculos. El kallanka era un salón muy grande utilizado para reuniones comunitarias. Los edificios más modestos incluyen el kancha, un grupo de pequeños edificios de una sola habitación y rectangulares ( wasi y masma ) con techos de paja construidos alrededor de un patio rodeado por un alto muro. El kancha era una característica arquitectónica típica de los pueblos incas, y la idea se exportó a las regiones conquistadas. Terrazas para maximizar el área de tierra para la agricultura (especialmente para el maíz) era otra práctica Inca, que exportaban a donde quiera que iban. Estas terrazas a menudo incluían canales, ya que los incas eran expertos en desviar el agua, transportarla a través de grandes distancias, canalizarla bajo tierra y crear salidas y fuentes espectaculares.
Los bienes fueron transportados a través del imperio a lo largo de caminos construidos especialmente con llamas y porteadores (no había vehículos con ruedas). La red de caminos inca cubría más de 40,000 km y además de permitir el fácil movimiento de ejércitos, administradores y mercaderías, también era un símbolo visual muy poderoso de la autoridad Inca sobre su imperio. Las carreteras tenían estaciones de descanso en el camino, y también había un sistema de relevos de corredores ( chasquis ) que transportaban mensajes de hasta 240 km en un solo día de un asentamiento a otro.
INCA ARTE
Aunque influenciados por el arte y las técnicas de la civilización Chimú, los Incas crearon su propio estilo distintivo que fue un símbolo reconocible al instante de la dominación imperial en todo el imperio. El arte inca se ve mejor en trabajos en metal pulido (en oro - considerado el sudor del sol, plata - considerados las lágrimas de la luna y el cobre ), cerámica y textiles, siendo el último considerado el más prestigioso por los Incas. Los diseños a menudo usan formas geométricas, son técnicamente logrados y estandarizados. El tablero de ajedrez se destaca como un diseño muy popular. Una de las razones de los diseños repetidos fue que la cerámica y los textiles a menudo se producían para el estado como un impuesto, por lo que las obras de arte eran representativas de comunidades específicas y su patrimonio cultural. Así como hoy las monedas y sellos reflejan la historia de una nación, así también la obra de arte andina ofreció motivos reconocibles que representaban las comunidades específicas que los hacían o los diseños impuestos por la clase gobernante inca que los ordenaba.
El gobernante inca Atahualpa
Las obras que utilizan metales preciosos, como discos, joyas, figuras y objetos cotidianos, fueron hechas exclusivamente para nobles incas, e incluso algunos textiles fueron restringidos para su uso exclusivo. Los productos fabricados con la lana de vicuña súper suave estaban igualmente restringidos, y solo el gobernante Inca podía poseer rebaños de vicuñas. Las cerámicas eran para un uso más amplio, y la forma más común era el urpu, un recipiente bulboso con un cuello largo y dos asas pequeñas bajas en la olla que se usaban para almacenar maíz. Es notable que la decoración de la cerámica, los textiles y la escultura arquitectónica de los Incas no solían incluir representaciones de sí mismos, sus rituales o imágenes andinas tan comunes como monstruos y figuras medio humanas y mitad animales.
Los incas producían textiles, cerámicas y esculturas de metal técnicamente superiores a cualquier cultura andina anterior, y esto a pesar de la dura competencia de los maestros de la industria del metal como expertos artesanos de la civilización Moche. Así como los Incas impusieron un dominio político sobre sus súbditos conquistados, también, con el arte impusieron formas y diseños incas estándar, pero sí permitieron que las tradiciones locales mantuvieran sus colores y proporciones preferidos. Artistas dotados como los de Chan Chan o el área del Titicaca y mujeres particularmente hábiles en el tejido fueron llevados al Cuzco para que pudieran producir cosas bellas para los gobernantes incas.
COLAPSO
El Imperio Inca fue fundado y mantenido por la fuerza, y los incas gobernantes eran a menudo impopulares con sus súbditos (especialmente en los territorios del norte), una situación que los conquistadores españoles, dirigidos por Francisco Pizarro, aprovecharían al máximo en las décadas centrales de la CE del siglo XVI. El Imperio Inca, de hecho, aún no había alcanzado una etapa de madurez consolidada cuando enfrentaba su mayor desafío. Las rebeliones abundaban, y los incas se enfrentaron en una guerra en Ecuador, donde se había establecido una segunda capital inca en Quito. Aún más grave, los incas fueron golpeados por una epidemia de enfermedades europeas, como la viruela, que se había extendido desde el centro de América incluso más rápido que los invasores europeos, y la ola mató a un asombroso 65-90% de la población. Tal enfermedad mató a Wayna Qhapaq en 1528 CE y dos de sus hijos, Waskar y Atahualpa, lucharon en una dañina guerra civil por el control del imperio justo cuando llegaron los cazadores de tesoros europeos. Fue esta combinación de factores, una tormenta perfecta de rebelión, enfermedad e invasión, la que trajo la caída del poderoso Imperio Inca, el más grande y rico jamás visto en América.
El idioma inca quechua vive hoy y todavía lo hablan unos ocho millones de personas. También hay una buena cantidad de edificios, artefactos y relatos escritos que han sobrevivido a los estragos de los conquistadores, los saqueadores y el tiempo.Estos restos son proporcionalmente pocos para las vastas riquezas que se han perdido, pero siguen siendo testigos indiscutibles de la riqueza, el ingenio y los altos logros culturales de esta gran civilización de corta vida.
LICENCIA:
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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