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Manuscritos iluminados › Orígenes
Definición y orígenes
Los manuscritos iluminados eran libros hechos a mano, generalmente en escritura cristiana o práctica, producidos en Europa Occidental entre c. 500-c. 1600 CE. Son llamados así por el uso de oro y plata que ilumina el texto y las ilustraciones que lo acompañan. Aunque los artesanos musulmanes también utilizaron esta técnica para adornar sus libros, el término "manuscritos iluminados" se usa más comúnmente para referirse a las obras producidas en Europa sobre temas cristianos.Sin embargo, la poesía y el mito de los autores precristianos, como Virgilio, a veces también se iluminaban.
Los manuscritos iluminados hechos a mano fueron producidos inicialmente por monjes en abadías pero, a medida que se hicieron más populares, la producción se comercializó y fue asumida por los hacedores de libros seculares. Los manuscritos iluminados eran bastante costosos de producir y solo aquellos con medios significativos podían permitírselos. El tipo más popular era el Libro de Horas, que era un devocional cristiano de oraciones que se decían en ciertos momentos del día. Más Libros de Horas han sobrevivido que cualquier otro trabajo de la época simplemente porque se produjeron más de ellos. La invención de la imprenta por Johannes Gutenberg en c. 1440 CE señaló el comienzo del final de los libros hechos a mano en general y los manuscritos iluminados específicamente.
BREVE HISTORIA DE LIBROS
La palabra escrita se inventó en Sumer, sur de Mesopotamia, alrededor de 3500-3000 aC, donde se usaban tabletas de arcilla para transmitir información. Los egipcios comenzaron a usar pergaminos de papiro para el Período DinásticoTemprano (c.3150-c. 2613 aC) que fueron adoptados por los griegos y romanos, aunque estos dos últimos también comenzaron a usar tabletas de madera cubiertas con cera. Varias de tales tabletas se pueden unir entre las cubiertas de madera o metal para formar un solo volumen; esto se llamó un códice y reemplazó el rollo de papiro en la región mediterránea c. 400 CE.
DESDE LOS SIGLOS DEL SIGLO V AL XIII, LOS MONASTERIOS DE LA CE FUERON LOS ÚNICOS PRODUCTORES DE LIBROS. LOS MONJES SE INVOLUCRARON EN CADA ASPECTO DE SU PRODUCCIÓN DEL PROCESAMIENTO DEL VELLUM AL PRODUCTO FINAL.
El papel fue inventado en China por Ts'ai Lun (también dado como Cai Lun, 50-121 CE) durante la dinastía Han en c. 105 CE, y fue introducido en el mundo árabe por los comerciantes chinos en el siglo VII CE. Las ciudades de Bagdad y Damasco, especialmente, se convirtieron en importantes centros de producción de papel y libros y los escritores musulmanes comenzaron a producir obras originales de literatura y poesía, así como tratados de matemáticas, ciencia, astrología y filosofía. También hicieron copias extensas de filósofos occidentales como Aristóteles (384-322 aC) que conservaron muchas de sus obras mucho antes de que fueran apreciadas en el oeste. Los artesanos musulmanes decoraron sus libros con elaboradas fronteras e ilustraciones y estos a menudo se definen como manuscritos iluminados.
En Europa, sin embargo, la aceptación del papel todavía estaba a siglos de distancia. Los chinos habían estado usando papel durante casi un siglo cuando personas en Asia Menor desarrollaron superficies de escritura hechas de pieles de animales (ovejas o cabras) que se remojaban en agua, se raspaban para quitar el pelo, se estiraban en marcos de madera para secar y luego se blanqueaban con cal ; el producto terminado se conoce como pergamino.
El pergamino hecho de piel de becerro se llamaba vitela, era de una calidad mucho más alta como superficie de escritura, y por eso se hizo más popular. Los monjes europeos favorecieron la vitela y este se convirtió en su material estándar para las obras que se conocerían como manuscritos iluminados. El papel y el papiro fueron considerados no cristianos por la iglesia medieval y su uso fue desalentado ya que estos materiales habían sido utilizados por escritores paganos en el pasado y fueron utilizados por los "paganos" del este en este momento. El papel no sería aceptado por los europeos hasta el siglo XI CE.
Evangelios de Lindisfarne
CÓMO SE HICIERON
A medida que los libros se hicieron más populares, fueron producidos por comerciantes seculares y vendidos en puestos de libros y tiendas. Inicialmente, sin embargo, fueron hechos por monjes en monasterios, abadías y conventos, probablemente primero en Irlanda y luego en Gran Bretaña y el continente.
Se requirió que cada monasterio tuviera una biblioteca según las reglas de San Benito del siglo VI EC. Algunos libros sin duda llegaron con los monjes que vinieron a vivir allí, pero la mayoría fueron producidos en el sitio por monjes conocidos como scriptores en salas llamadas scriptoriums. Desde el siglo V hasta el siglo XII, los monasterios de la CE fueron los únicos productores de libros. El scriptorium era una gran sala con sillas de madera y mesas de escritura que se inclinaban hacia arriba para contener las páginas manuscritas. Los monjes participaron en todos los aspectos de la producción de un libro, desde el procesamiento de la vitela hasta el producto final.
Un director distribuiría las páginas a los monjes de la sala y luego se quedaría para supervisar y mantener la regla del silencio. Los escribas trabajaban solo durante el día y no podían tener velas o lámparas cerca de los manuscritos por miedo al fuego. El director se aseguraría de que los monjes permanecieran en el trabajo, en silencio, y continuaran hasta que sus páginas terminaran. Un monje rara vez trabajaba en una página para completar, sino que intercambiaba con otros en la sala.
Un monje comenzaría cortando una hoja de vitela al tamaño apropiado. Esta práctica dictaría la forma de los libros hasta el día presente por más tiempo de lo que son más amplios. Una vez que se preparó la hoja de pergamino, las líneas se regirán a través de ella para que el texto y los espacios en blanco queden abiertos para las ilustraciones.
LAS PÁGINAS DEL CODEX ARGENTEUS FUERON TEÑIDAS PÚRPURA, PARA DENUNCIAR EL ASUNTO ELEVADO, Y EL TRABAJO FUE ESCRITO E ILUSTRADO EN PLATA Y ORO DE TINTA.
El texto se escribió primero con tinta negra (u oro u otro color apropiado para el sujeto) entre las líneas reglamentadas en la página y luego se le daría a otro monje para corregir los errores; este segundo monje, o tal vez un tercero, luego agregaría títulos en tinta azul o roja y luego pasaría la página al iluminador quien agregaría imágenes, color y la iluminación de oro requerida. Los monjes escribieron con plumas y hierros hervidos, corteza de árbol y nueces para hacer tinta negra; otros colores de tinta se produjeron al moler y hervir diferentes productos químicos y plantas naturales.
El trabajo era largo y tedioso, llevado a cabo en el silencio de habitaciones iluminadas solo por ventanas estrechas que eran frías en invierno y sofocantes en climas cálidos. Se esperaba que un monje scriptore apareciera para el trabajo sin importar el clima, su estado de salud o su interés en un proyecto. Está claro, a partir de breves comentarios escritos en algunas páginas, que los monjes no siempre estaban contentos con sus deberes.
La becaria Giulia Bologna señala cuántos manuscritos incluyen pequeñas anotaciones escritas en los márgenes como "Esta página no fue copiada lentamente", "No me siento bien hoy", "Este pergamino es ciertamente peludo" y una larga observación sobre tener que sentarse durante horas encorvado sobre un escritorio: "Tres dedos escriben, pero todo el cuerpo trabaja duro.Así como el marinero anhela el puerto, el escritor anhela la última línea "(37).
LOS MANUSCRITOS ILUMINADOS ANTIGUOS
Las obras vitela de Europa se convirtieron en la definición estándar de un libro durante siglos. El libro de palabras viene del boc inglés antiguo que significa "un documento escrito" o "hoja escrita" y los textos producidos en pergamino en el tiempo llegaron a ser decorados con florituras e ilustraciones. El primer manuscrito iluminado es el Vergilius Augusteus del siglo IV EC que existe en siete páginas de lo que debe haber sido un libro mucho más grande de las obras de Virgilio.
No es técnicamente un manuscrito iluminado porque no usa oro, plata ni ninguna ilustración en color, pero es la obra europea más antigua que usa mayúsculas decoradas para comenzar cada página, una práctica que llegaría a definir los manuscritos iluminados.
Iliada ambrosiana
En el siglo V dC, se completó la Ilíada Ambrosiana, un manuscrito iluminado de la obra de Homero, muy probablemente en Constantinopla. Este trabajo está ampliamente ilustrado y la técnica utilizada parece haber influido en los artesanos posteriores. Los Evangelios de San Agustín del siglo VI EC, otro trabajo iluminado, muestran similitudes con la Iliada anterior.Los Evangelios de San Agustín son una copia de los cuatro evangelios traducidos por San Jerónimo y una vez fueron completamente ilustrados, pero muchas de las piezas se perdieron con el tiempo.
Uno de los manuscritos iluminados más impresionantes es el Codex Argenteus ('Libro de plata') del siglo VI EC, que es una copia de la traducción del obispo Ulfilas de la Biblia (siglo IV EC) al gótico. Las páginas de vitela fueron teñidas de color púrpura, para denotar el tema elevado, y el trabajo fue escrito e ilustrado en tinta plateada y dorada. Se acepta comúnmente que el libro fue producido para el rey gótico Theodoric the Great (r. 493-526 CE) en Italia.
MANUSCRITOS ILUMINADOS FAMOSOS
Las obras más importantes se crearon entre los siglos VII y XVI cuando se perfeccionaron y perfeccionaron los conceptos básicos de la ilustración y la decoración. Entre estos trabajos, el más conocido es el Libro de Kells, actualmente ubicado en Trinity College, Dublín, Irlanda, creado c. 800 CE.
El Libro de Kells fue producido por monjes de la orden de Iona, Escocia, de St. Columba, pero es incierto dónde exactamente se hizo. Las teorías sobre su composición van desde su creación en la isla de Iona, a Kells en Irlanda, a Lindisfarne en Gran Bretaña. Probablemente fue creado, al menos en parte, en Iona y luego llevado a Kells para mantenerlo a salvo de los atacantes vikingos que primero golpearon a Iona en 795 CE, poco después de su ataque contra Lindisfarne Priory en Gran Bretaña.
Horas negras
Una incursión vikinga en 806 EC mató a 68 monjes en Iona y llevó a los sobrevivientes a abandonar la abadía en favor de otra de sus órdenes en Kells. Es probable que el Libro de Kell haya viajado con ellos en este momento y que se haya completado en Irlanda. La grandeza de este trabajo es justamente elogiada, pero debe tenerse en cuenta que hay muchos otros manuscritos iluminados de alta calidad que actualmente se encuentran en colecciones privadas, museos y bibliotecas de todo el mundo. Entre estos muchos, algunos de los más impresionantes son:
El libro de Durrow (650-700 dC) - El libro iluminado más antiguo de los evangelios creado ya sea en Iona o Lindisfarne Abbey. Contiene una serie de llamativas ilustraciones que incluyen páginas de alfombras de intrincados motivos celta- nudos con varios animales entrelazados.
Codex Amiatinus (hacia el final del siglo VII - principios del siglo VIII EC) - La versión más antigua de la Biblia Vulgata de San Jerónimo. Fue creado en Northumbria, Gran Bretaña, y aunque técnicamente no está "iluminado", sí contiene una serie de ilustraciones y miniaturas significativas a toda página.
Lindisfarne Gospels (700-715 CE) - Entre los manuscritos iluminados más conocidos y admirados, este trabajo fue creado en el Priorato de Lindisfarne en la "Isla Santa" en la costa de Dorset, Gran Bretaña. Es una edición ilustrada de los evangelios del Nuevo Testamento hecha en honor del miembro más famoso del priorato, San Cuthbert.
La Biblia de Morgan Crusader (C. 1250 CE) - Creado en París muy probablemente para Louis IX (1214-270 CE) cuya piedad era una característica definitoria de su reinado. Originalmente fue un trabajo solo de ilustraciones iluminadas a todo color de eventos del Antiguo Testamento y temas de laicos, pero más tarde los propietarios encargó el texto que acompaña a las imágenes. La obra es considerada uno de los mejores manuscritos iluminados y una obra maestra del arte medieval.
El Bestiario de la Abadía de Westminster (hacia 1275-1290 dC) - Probablemente creado en York, Gran Bretaña, este trabajo es una colección de descripciones de animales, algunos reales y otros imaginarios, extraídos de fuentes precristianas, la Biblia y leyendas. Hubo varios bestiaries producidos durante la Edad Media, pero el Bestiario de la Abadía de Westminster se considera el mejor para la habilidad de composición de las 164 ilustraciones que contiene.
Libro de horas de Jeanne d'Evreux
El libro de las horas de Jeanne d'Evreux (1324-1328 CE) - Creado en París, Francia por el ilustrador principal de la época, Jean Pucelle, para la reina Jeanne d'Evreux (1310-1371 CE), esposa de Charles IV (1322-1328 CE). Es un pequeño Libro de Horas delicadamente ilustrado en una vitela excepcionalmente fina con más de 700 ilustraciones que acompañan el texto. El trabajo es más pequeño que un libro de bolsillo moderno y debe haber requerido una gran habilidad para producir.
The Black Hours (hacia 1475-1480 CE) - Creado en Brujas, Bélgica por un artista anónimo que trabaja al estilo del ilustrador líder de la ciudad, Wilhelm Vrelant, que dominó el arte desde c. 1450 hasta su muerte en 1481 CE. Está hecho de pergamino que se tiñó de negro e iluminado en llamativo azul y dorado. El texto está escrito en tinta plateada y dorada. Es uno de los libros de horas más singulares existentes.
Les Tres Riches Heures du Duc de Berry (c. 1412-1416 y 1485-1489 CE) - El Libro de Horas más famoso en la actualidad, así como su propio tiempo, este trabajo fue encargado por Jean, Duque de Berry, Conde de Poitiers, Francia (1340-1416 CE).Quedó sin terminar cuando el duque y los artistas que trabajaban en él murieron de la plaga en 1416 CE. El trabajo fue descubierto y completado entre los años 1485-1489 CE cuando fue reconocido como una obra maestra. Con frecuencia se lo conoce como el "rey de los manuscritos iluminados" debido a la grandeza y complejidad de las pinturas.
Grimani Breviario (C. 1510 CE) - Una enorme obra de 1.670 páginas con ilustraciones a toda página de escenas de la Biblia, leyendas seculares, paisajes contemporáneos y escenas domésticas. El texto está compuesto de oraciones, salmos y otras selecciones de la Biblia. Probablemente fue hecho en Flandes, pero quien lo creó o encargó es desconocido. El libro fue comprado por el cardenal veneciano Domenico Grimani (1461-1523 d. C.) en 1520 CE, quien lo declaró tan bello que solo personas selectas de alto nivel moral deberían poder verlo y solo bajo circunstancias especiales.
Grimani Breviario
Libro de oraciones de Claude de France (1517 CE) - Uno de los manuscritos iluminados más únicos e impresionantes, este libro es lo suficientemente pequeño como para caber en la palma de la mano y sin embargo se ilustra con 132 obras brillantemente realizadas enmarcadas por elaboradas y llamativas fronteras. El pequeño libro fue hecho para Claude, reina de Francia (1514-1524 CE) junto con un Libro de Horas por un artista que era conocido, después de completar estas obras, como Maestro de Claude de France.
LA PRENSA DE IMPRESIÓN Y EL FIN DE LA ILUMINACIÓN
En el siglo XIII, la alfabetización en Europa había mejorado y los creadores de libros profesionales aparecían en la escena en respuesta a la demanda. En Gran Bretaña, la literatura producida en lenguas vernáculas se había fomentado desde el reinado de Alfredo el Grande (871-899 CE) y, en Francia, desde la época de Carlomagno (800-814 dC). La mayor demanda llevó a la necesidad de más escribas y muchas de estas eran mujeres.
Que tanto hombres como mujeres estaban ahora involucrados en la producción de libros es claro desde sus lugares de origen conocidos (como conventos de monjas en lugar de monasterios), así como el mismo tipo de anotaciones que los monjes dejaron en las páginas. El erudito Christopher de Hamel señala una de esas instancias:
Con frecuencia se dice que las mujeres tenían un papel importante en la promoción de la escritura vernácula [Inglés] porque a las niñas no se les enseñaba latín tan a fondo como a los niños. Es bastante cierto que los libros de oraciones vernaculares a menudo se pueden rastrear a las monjas en lugar de a los monjes, por ejemplo... De hecho, el manuscrito de Lancelot con fecha más temprana debe haber sido escrito por una escriba. Fue hecho en 1274 y termina con la solicitud de que el lector orará por el escriba, `pries pour ce li ki lescrist '; `ce li 'es un pronombre femenino. (148)
Los libros continuaron siendo producidos a mano hasta la invención de la imprenta por Johannes Gutenberg en c. 1440 CE.En 1456 CE, había impreso la Biblia en latín, ahora conocida comúnmente como la Biblia de Gutenberg, y el proceso de impresión de libros en lugar de crearlos a mano fue dominado.
Poco después, la prensa y el equipo de Gutenberg fueron incautados por deudas pendientes y el patrón de Gutenberg, Johann Fust, desarrolló las técnicas de la impresora con éxito para producir obras escritas en masa. Un libro único de aproximadamente 400 páginas habría tomado una vez al menos seis meses para producirse; ahora podría imprimirse en menos de una semana.
Aun así, a las personas, como ahora, les gustó lo que sabían y muchas rechazaron el nuevo producto del libro impreso. Giulia Bologna señala cómo "el gran bibliófilo Federigo da Montefelto, duque de Urbino, habría sentido lástima por tener un libro impreso en su biblioteca" (39). Al principio, los libros impresos se consideraron imitaciones baratas de "libros de verdad" e impresoras, reconociendo esto, se esforzaron por hacer que se vean como trabajos hechos a mano del pasado encuadernándolos en cuero, añadiendo oro dorado a las portadas y contratando ilustradores para proporcionar imágenes para el texto. Estas prácticas ayudaron a que los nuevos productos fueran más apetecibles para los coleccionistas de libros.Aún así, se encargaron manuscritos iluminados, aunque en un número mucho menor que en el pasado, hasta los primeros años del siglo XVII.
A medida que el libro impreso se hizo más aceptado, sin embargo, las habilidades de iluminación se valoraron cada vez menos y finalmente se olvidaron. El trabajo de los artistas, la mayoría de ellos anónimos, seguiría vivo, sin embargo, en los libros que habían creado. Los manuscritos iluminados fueron elaborados intencionalmente como elementos valiosos desde su comienzo, pero se volvieron más importantes una vez que ya no se producían. Los ricos buscaron estos libros y cultivaron colecciones en sus bibliotecas privadas que preservaron las obras hasta el día de hoy.
La guerra romano-parta 58-63 CE › Orígenes
Civilizaciones antiguas
La Guerra Romana- Planetaria del 58-63 EC se inició cuando el gobernante del Imperio Parto impuso a su propio hermano como el nuevo rey de Armenia, considerado por Roma como un estado neutral neutral entre los dos imperios. Cuando Partia dio un paso más y declaró a Armenia como un estado vasallo en el año 58 EC estalló una guerra total. La guerra de encendido y apagado, en la que sobresalió el comandante romano Corbulo, solo se resolvería en el 63 EC con el Tratado de Rhandia, que compartía la responsabilidad de gobernar Armenia entre las dos potencias.
EL TRONO ARMENIO
Tiridates I de Armenia (rc 63 a 75 o 88 EC) era el hermano del rey parto Vologases I (también conocido como Vagharsh, rc 51 - hasta 80 CE, fechas disputadas) que invadieron Armenia en 52 CE con el propósito específico de establecer Tiridates en el trono. Sin embargo, el Imperio Romano no estaba contento de permitir pasivamente a Partia lo que consideraban una zona de separación entre las dos grandes potencias. Tampoco estaba dispuesto a aceptar la consiguiente mella en el orgullo y el prestigio romano. Además, llegó a Roma una embajada que representaba a la facción pro-romana en Armenia y pidieron asistencia directa. En consecuencia, el emperador romano Nerón (54-68 EC) envió un ejército en el año 54 EC para restablecer al menos el status quo. El comandante encargado de la tarea era Gnaeus Domitius Corbulo, el mejor general de Roma en ese momento.
Parthian Archer
Corbulo, un hombre de estatura imponente, había ganado su reputación luchando en Alemania para restaurar la influencia romana en la región. El historiador moderno M. Lovano ofrece el siguiente resumen de la descripción del Corbulo del historiador romano Tácito (c. 56 - c.
Su mejor héroe en los Anales es definitivamente Corbulo, vencedor de la amenaza de los partos. Corbulo es capaz de tener una gran resistencia física, es tan trabajador como espera que sean sus hombres, alentador y solícito con su bienestar, pero también duro con disciplina, y cuidadoso y muy cuidadoso en la preparación y ejecución de la batalla. (en Campbell, 87)
Corbulo fue nombrado gobernador de Capadocia y Galacia, y se le asignó la tarea de asegurar tanto Siria como el pequeño reino al sur de Armenia, Sophene (Dsopk) para reforzar la presencia de Roma en la región y recordarle a Partia a quién se enfrentaban. El general, famoso como un estricto disciplinario, también reorganizó el ejército romano en el este, claramente, se estaba preparando para una campaña importante. Las precauciones tomadas antes de una batalla directa con Partia podrían haber sido porque la última vez que ambas partes lucharon, en la batalla de Carrhae en 53 a. C., los romanos habían sufrido una derrota desastrosa y su comandante Marcus Licinius Craso había perdido la cabeza como así como su ejército.
Mapa de Armenia, 50 CE
Los romanos, entonces, estaban muy familiarizados con la estrategia parta de evitar el combate cuerpo a cuerpo y confiar en su habilidad como jinetes capaces de disparar sus arcos incluso detrás de ellos mientras aún estaban en movimiento: el famoso "disparo partino". La fuerza del ejército romano era una batalla total de grandes piezas donde la disciplina y el trabajo en equipo hacían de las maniobras de las legiones un arma formidable en sí misma. Los partos, sin embargo, favorecieron un enfoque más móvil a la guerra con el uso de retiros fingidos para adormecer a su enemigo en una búsqueda desordenada.Como resultado, la campaña por el control de Armenia nunca iba a ser corta.
CUANDO PARTHIA DECLARÓ ARMENIA UN ESTADO VASAL EN EL 58 EC, CORBULO SE MUEVE HACIA EL NORTE Y ATACÓ ARMENIA EN SÍ MISMO.
Cuando Partia declaró a Armenia un estado vasallo en el 58 EC, Corbulo se movió hacia el norte y atacó a Armenia. Si el general romano no podía localizar al enemigo en el campo de batalla, al menos podría atacar objetivos estacionarios como ciudades y fortalezas. Para cuando los romanos llegaron al reino de Tiridates, Vologases se había visto obligado a retirarse para ocuparse de los problemas internos en Partia, pero Tiridates permaneció en la capital armenia de Artaxata (Artashat).Tiridates fue apoyado por la mayoría de los armenios que simpatizaban más con Partia que con Roma por razones históricas y culturales.
Corbulo probó nuevamente ser un comandante de campo muy capaz y con el apoyo logístico de los barcos romanos en Trebisonda y otros puertos en el Mar Negro, tomó y destruyó Artaxata. La estrategia de Corbulo era claramente causar tanto terror como sea posible en el pueblo armenio y así disuadirlos de ayudar a Partia o resistir la fuerza romana. De hecho, tal fue la reputación de Corbulo de tomar y destruir fortalezas y asentamientos que los habitantes de Artaxata abrieron las puertas de la ciudad y se rindieron sin luchar. También vale la pena señalar que el comandante primero permitió que los no combatientes huyeran de la ciudad antes de incendiarla, una decisión basada en la creencia de que no tenía fuerza suficiente para mantener la ciudad y continuar la campaña al mismo tiempo.
Mapa Roman-Parthian War, 58-60 CE
Tigranocerta, la segunda ciudad fortificada más importante, pronto cayó en manos de los romanos en circunstancias similares:
Poco después, los enviados de Corbulo que había enviado a Tigranocerta informaron que las murallas de la ciudad estaban abiertas y los habitantes aguardaban órdenes. También le dieron un regalo que denotaba amistad, una corona de oro, que reconoció en un lenguaje complementario. No se hizo nada para humillar a la ciudad, que si permanecía ileso podría continuar produciendo una obediencia más alegre. (Tácito, Anales, Bk. 14:24)
Con estos éxitos y otros, en 60 EC, Corbulo podía pretender gobernar sobre todo el Reino de Armenia y Tiridates se vio obligado a huir de regreso a su hermano en Partia. En el mismo año, Tigranes V (rc 60-61 CE), quien tenía conexiones reales impresionantes siendo el nieto de Herodes el Grande, fue puesto en el trono como un monarca pro-romano. Mientras tanto, Corbulo se convirtió en gobernador de Siria, pero el trabajo aún no había terminado.
Catafractos del camello de Parthian
El reinado de Tigranes V llegó a un abrupto final cuando los partos enviaron un ejército para sitiarlo en Tigranocerta. En 62 EC en Rhandia un ejército conjunto Armenia-Partia con sus famosos arqueros de caballería y caballos a caballo ganó una victoria contra un ejército romano que, significativamente, tal vez ya no era comandado por Corbulo, sino el bastante menos consumado Caesennius Paetus. Paetus, defendiendo inadecuadamente su campamento de ejército de invierno y tentado con regularidad en las incursiones que estiraron demasiado sus líneas de suministro, capituló a los partos en términos vergonzosos y fue despedido por sus problemas por Nero.
En 63 EC Corbulo, ahora responsable de toda Capadocia-Galacia y Siria, recibió maius imperium o comando supremo en la guerra. Tenía que regresar a Armenia para rescatar y restaurar los estándares de las legiones bajo el mando de Paetus y las ambiciones romanas en general en la región:
Corbulo, perfectamente intrépido, dejó la mitad de su ejército en Siria para retener los fuertes construidos en el Éufrates, y tomando la ruta más cercana, que tampoco era deficiente en suministros, marchó a través del país de Comagene, luego a través de Capadocia y de allí a Armenia. Además de los otros acompañamientos habituales de la guerra, su ejército fue seguido por una gran cantidad de camellos cargados de maíz, para evitar el hambre y el enemigo. ( Ibid, Bk. 15:12)
Mapa de la guerra romano-parta, 61-63 CE
Con su objetivo logrado, las tropas asediadas de Paetus fueron enviadas de regreso a Siria para recuperarse mientras Corbulo se preparaba para una ofensiva final en Armenia. El comandante,
... condujo desde allí a Armenia la tercera y la sexta legiones, tropas en total eficiencia y entrenados por un servicio frecuente y exitoso. Y añadió a su ejército la quinta legión, que, habiendo sido acuartelada en el Ponto, no había sabido nada de desastre, con hombres del decimoquinto, criados últimamente, y escogió veteranos de Iliria y Egipto, y toda la caballería e infantería aliadas, y los auxiliares de los príncipes tributarios, que se habían concentrado en Melitene, donde se estaba preparando para cruzar el Éufrates. ( Ibid, Bk. 15:26)
La amenaza de Corbulo una vez más en el campo fue suficiente para que los partos se retiraran, y se redactó el Tratado de Rhandia (llamado así por el sitio en el oeste de Armenia). Ahora se acordó que Partia tenía el derecho de nominar a los reyes armenios, a Roma el derecho de coronarlos, y ambos poderes gobernarían por igual sobre Armenia con el rey como su representante. A Nero se le otorgó así el privilegio de coronar a Tiridates en Roma en un espléndido espectáculo que hizo mucho por mostrar el poder y el alcance global del Imperio Romano.
Estatua de Corbulo
SECUELAS
En 66 EC, Tiridates viajó a la gran ciudad de Roma para recibir su corona de Nerón en uno de los espectáculos públicos más extravagantes que jamás haya presenciado la Ciudad Eterna. Corbulo, por otro lado, era sospechoso de traición, o más precisamente su yerno, e invitado a suicidarse en octubre del mismo año. Era un extraño giro del destino que el vencedor y perdedor en el campo de batalla vería un cambio tan completo en sus fortunas. Antes de morir, Corbulo escribió un relato del conflicto, sus comentarios, que formaron la base para escritores posteriores como Tácito. El prestigio de Corbulo en el ejército nunca vaciló a pesar de su caída política, lo que tal vez explica la motivación del emperador Vespasiano (69-79 EC) para arreglar un matrimonio entre su hijo Domiciano (r 81-96 EC) y la hija de Corbulo, Domitia Longina.
Las guerras contra Partia habían sido costosas para los romanos, como lo indica la reducción en el porcentaje de oro y plataen las monedas romanas del período. La rivalidad y las disputas entre Partia y Roma tampoco desaparecerían, y los dos imperios continuaron chocando hasta principios del siglo III EC.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.
Tigranocerta › Orígenes
Definición y orígenes
Tigranocerta (Tigranakert) fue una ciudad en el suroeste de la antigua Armenia fundada y capitalizada por Tigranes el Grande en el 83 a. Famosa por sus riquezas y hermosos edificios, así como por su mezcla de cultura helenística y persa, la ciudad, a pesar de poseer impresionantes fortificaciones, fue capturada dos veces por los ejércitos romanos en el año 69 aC y 59 d. Continuando como un asentamiento importante en la Antigüedad tardía, fue abandonado y su ubicación precisa se perdió en las brumas del tiempo.
FUNDACIÓN
Uno de los más grandes de los reyes Artaxiad, o de hecho cualquier rey armenio, fue Tigranes II (Tigran II) o Tigranes el Grande (rc 95 - c. 56 BCE). Amplió su reino considerablemente y en su apogeo, el Imperio armenio se extendía desde el Mar Negro hasta el Mediterráneo. Ni antes ni después los armenios controlarían una franja tan grande de Asia. Tigranes fue notado como un admirador de la cultura griega, no sin importancia, su esposa era Cleopatra de Ponto, y siguió la tendencia helenística de los gobernantes de fundar una nueva ciudad y nombrarla después de ellos. Tigranocerta, que significa "fundación Tigranes", fue fundada en el 83 CE y se convirtió en la capital del nuevo imperio de Armenia.
TIGRANOCERTA TENÍA IMPRESIONANTES FORTIFICACIONES CON LAS PAREDES ALCANZANDO UNA ALTURA DE 22-26 METROS.
Debido a la falta de evidencia arqueológica, la ubicación precisa de la ciudad no se conoce más allá de que se encontraba en algún lugar en el suroeste de la antigua Armenia, que era una posición más central que la antigua capital de Artaxata (Artashat) dada la reciente expansión del reino. Probablemente se ubicó a lo largo del río Tigris en la ruta comercial Persian Royal Road, con dos posibles candidatos cerca de la moderna Diyarbakir o Siirt (ambas en el sureste de Turquía ). Una ventaja añadida era que la ubicación en el sur estaba mucho más cerca del recién adquirido e inmensamente rico territorio de Siria. Uno de los aspectos negativos de la nueva ubicación era su vulnerabilidad al ataque y su relativo aislamiento del corazón armenio, un hecho que sería explotado dos veces por los comandantes de campo romanos.
UNA CIUDAD COSMOPOLITA
Tigranocerta fue famoso por su arquitectura helenística, aunque fue diseñado específicamente para reflejar el patrimonio cultural mixto del país con elementos griegos, persas y armenios. La ciudad contaba con impresionantes fortificaciones con muros que alcanzaban una altura de 22-26 metros e incorporaban cuadras, tal era su grosor. También hubo muchas comodidades, incluyendo un teatro griego, un palacio construido en el estilo persa fuera de las murallas de la ciudad, un fuerte, parques de caza y jardines de recreo. Se dijo que Tigranes había reubicado por la fuerza (una figura tradicional de) 300,000 personas a la nueva capital de 12 ciudades diferentes, la mayoría de ellas en Capadocia. Según el historiador y geógrafo griego del siglo I AC, Strabo, el mayor contingente de inmigrantes forzados provenía de Mazaka en Capadocia.
Tigranes el grande
Como centro de un imperio próspero con vínculos comerciales tanto con Mesopotamia como con Fenicia, la riqueza material inundó la ciudad desde todas las direcciones, como lo señala Plutarch, historiador griego del siglo I y II dC:
... la ciudad también estaba llena de riquezas... ya que cada persona privada y cada príncipe competía con el Rey en contribuir a su aumento y adorno. ( Lúculo, 26: 2)
La legendaria riqueza de Tigranocerta en este momento todavía deslumbraba a los historiadores que escribían en el siglo V dC, como en esta descripción de Tigranes realizada por el historiador armenio Movses Khorenatsi en su Historia de los armenios :
Multiplicó los depósitos de oro y plata y piedras preciosas, de prendas de vestir y brocados de diversos colores, tanto para hombres como para mujeres, con la ayuda de lo feo que apareció tan maravilloso como el guapo, y los apuestos fueron completamente deificados en el momento... El portador de la paz y la prosperidad, engordó a todos con aceite y miel. (citado en Hovannisian, 56-7)
Una ciudad tan próspera atraía a personas de todas partes, y muchos filósofos y retóricos griegos fueron invitados a compartir sus ideas en la corte de Tigranes. Incluso se trajeron actores griegos para inaugurar el teatro de la capital. Además de reflejar la naturaleza cosmopolita de la ciudad y del imperio en general, el idioma griego probablemente se usó, junto con el persa y el arameo, como el idioma de la nobleza y la administración, mientras que los plebeyos hablaban armenio. Los elementos persas continuaron siendo una parte importante de la mezcla cultural armenia, también, especialmente en el área de la religión y las formalidades de la corte tales como títulos y vestimenta.
BATALLA DE TIGRANOCERTA 69 BCE
Tigranes pudo haber construido un gran imperio, pero cometió un grave error de juicio cuando se alió con Mitrídates VI, el rey de Ponto (120-63 AEC). Mitrídates fue un gran enemigo de Roma y los dos estados hicieron la guerra durante más de dos décadas. Es cierto que Tigranes estuvo casado con la hija de Mitrídates, Cleopatra, desde el año 92 a. EC y, en realidad, parecía que cualquier lado que Armenia eligiera - Roma o Partia - el pequeño reino atrapado entre estos grandes imperios siempre sería mejor segundo.
Estatua de Tigranes el grande
La República romana vio el peligro de tal alianza entre las dos potencias regionales, una sospecha que fue confirmada por una campaña conjunta de Tigranes-Mitrídates contra el estado clientelar romano de Capadocia. Los romanos respondieron atacando Pontus, y cuando Mitrídates huyó a la corte de Tigranes en 70 a. C., pidieron que entreguen el primero. Cuando Tigranes se negó, los romanos invadieron Armenia. Tigranes fue derrotado por un ejército romano comandado por el general Licinio Lúculo justo fuera de los muros de la capital. Tigranocerta fue asediada en octubre del 69 a. C. según lo describe el historiador AP del siglo II a. C. en sus guerras Mitrídatas :
[Los romanos comandados por Sextilius] saquearon el palacio fuera de las murallas, dibujaron una zanja alrededor de la ciudad y la torre, movieron las máquinas contra ellos y socavaron la pared. Mientras Sextilius estaba haciendo esto, Tigranes reunió unos 250,000 pies y 50,000 caballos. Envió alrededor de 6.000 de estos últimos a Tigranocerta, que rompió la línea romana hacia la torre, y se apoderó y se llevó a las concubinas del rey. (17:84)
El asedio, sin embargo, continuó y después de la traición de la guarnición griega, Tigranocerta fue capturado y saqueado. Los romanos conquistadores se sorprendieron de la riqueza de Tigranocerta, incluso después de que Tigranes ya había logrado alejar parte de su tesoro real y harén personal. Los saqueadores encontraron 8,000 talentos en oro mientras que cada legionario romano recibió 800 dracmas. Los habitantes abandonaron la ciudad después de su destrucción, muchos de los cuales, por supuesto, habían sido puestos por la fuerza en primer lugar y estaban muy contentos de regresar a sus tierras natales.
LOS ROMANOS CONQUISTADORES FUERON ASOMBRADOS A LA RIQUEZA DE TIGRANOCERTA AUN DESPUÉS DE QUE TIGRANES YA SE HUBIERA MANEJADO PARA ESPIRITUAR PARTE DE SU REAL HACER TESORO.
Lúculo luego se movió para atacar la importante ciudad de Artaxata, pero con el invierno entrando, su línea de suministros peligrosamente delgada y expuesta, e incluso un motín entre sus propias tropas, el general romano se vio obligado a retirarse. El ejército de Tigranes acosó a los romanos en retirada usando tácticas de guerrilla, y Lúculo fue llamado a Roma en 67 a. El respiro no duraría por mucho tiempo, ya que el Senado romano demostró su determinación de imponer su autoridad en la región de una vez por todas. En 66 a. C., otro ejército romano se dirigió hacia el este, esta vez dirigido por Pompeyo el Grande. Las victorias romanas siguieron, y Tigranes se despojó de su imperio y se vio obligado a pagar un gran tributo a Pompeyo. Armenia se convirtió en un protectorado de Roma, pero al menos Tigranocerta fue reconstruida por Pompeyo y luego rehabitada.
GUERRA ROMANO-PARTIANA 58-63 EC
La ciudad una vez más se encontró bajo ataque durante la guerra romano-parta de 58 a 63 CE. Armenia era, una vez más, territorio disputado en un juego de imperios mayor, y en 54 CE el emperador romano Nerón (54-68 EC) envió a su mejor general Gnaeus Domitius Corbulo para afirmar la posición de Roma en la región tras el intento del Parthian el rey Vologases I (alias Vagharsh, rc 51- hasta el 80 CE, fechas en disputa) para poner a su propio hermano Tiridates en el trono armenio.
Parthian Archer
Durante la campaña Tigranocerta, la segunda ciudad fortificada más importante del país después de la capital, Artaxata, cayó ante los romanos en el 59 EC:
Poco después, los enviados de Corbulo que había enviado a Tigranocerta informaron que las murallas de la ciudad estaban abiertas y los habitantes aguardaban órdenes. También le dieron un regalo que denotaba amistad, una corona de oro, que reconoció en un lenguaje complementario. No se hizo nada para humillar a la ciudad, que si permanecía ileso podría continuar produciendo una obediencia más alegre. (Tácito, Anales, Bk. 14:24)
Para el 60 EC, Corbulo podía pretender gobernar sobre todo el Reino de Armenia y Tiridates se vio obligado a huir de regreso a su hermano en Partia. En el mismo año, Tigranes V (rc 60-61 CE), quien tenía conexiones reales impresionantes siendo el nieto de Herodes el Grande, fue puesto en el trono como un monarca pro-romano. El reinado del cameo de Tigranes V llegó a un abrupto final cuando los partos enviaron un ejército para asediarlo en Tigranocerta en el 62 EC. La ciudad resistió, pero cuando Corbulo regresó al campo desde Siria en el 63 EC, su sola presencia convenció a Partia para que firmara el Tratado de Rhandia. Bajo este tratado, se acordó compartir igualmente la responsabilidad de gobernar Armenia entre Roma y Partia.
ANTIGÜEDAD TARDÍA
Continuando como una ciudad regional importante durante los próximos siglos, Tigranocerta vino directamente bajo el gobierno romano en 387 CE después de un acuerdo entre Roma y el Imperio de Sasania. Los nuevos señores supremos cambiaron el nombre a la ciudad Martyropolis. En 536 CE, cuando el emperador bizantino Justiniano I reorganizó la administración de la región, Armenia se dividió en cuatro áreas o provincias y Martirópolis se convirtió en capital de Armenia IV. En 640 dC, cuando el califato árabe omeya conquistó Armenia, la ciudad cambió de nombre, esta vez fue Mayarfarkin.
Este artículo fue posible gracias al generoso apoyo de la Asociación Nacional de Estudios e Investigación de Armenia y el Fondo de Caballeros de Vartan para Estudios Armenios.
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Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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