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Dolmen › Orígenes
Definición y orígenes
Un dolmen es una estructura megalítica típicamente formada a partir de una gran losa de piedra horizontal que descansa sobre dos o más losas verticales. Los ejemplos europeos más antiguos se encuentran en Bretaña, el norte de Francia y datan del 5. milenio AEC. Los dólmenes también están presentes en el Medio Oriente, África del Norte, Asia, y especialmente existen grandes números en Corea, con ejemplos que datan de c. 1000 aC Las estructuras funcionaban como cámaras funerarias o como lugares de culto antiguo, por ejemplo, para una diosa de la tierra o de la fertilidad.
NOMBRE
La arquitectura megalítica, específicamente la construcción de santuarios y tumbas utilizando enormes bloques de piedra, ocupa una posición importante en la experiencia cultural de la Prehistoria. La palabra dolmen, que deriva de Breton t (d) aol que significa tabla y men o min significado de piedra, aparece en el debate científico a finales de la década de 1700. Hasta ese momento, el examen de estos monumentos "extraños", dispersos aquí y allá, dio lugar a suposiciones que, por decir lo menos, eran extravagantes. Se pensó que eran obras construidas por gigantes o, de hecho, hazañas del diablo. Las primeras investigaciones fueron, por lo tanto, para comprender el uso de estas estructuras y establecer su edad, a pesar de que la ausencia de objetos de metal indicaba el período al que podían pertenecer.
INVESTIGACIONES PRELIMINARES
En la segunda mitad de la década de 1800, la publicación del primer mapa europeo de las localidades megalíticas conocidas puso de relieve tantas coincidencias que llevó a la creencia de que eran el trabajo de una población única. Por lo tanto, parecía justificable considerar los "fenómenos megalíticos" como una manifestación cultural inusual del Cercano Oriente y los dólmenes, en definición, la reproducción antinatural de la gruta del entierro del Mediterráneo.
Kermario Dolmen, Carnac
El arqueólogo australiano V. Gordon Childe reforzó esta hipótesis en su último libro, La Prehistoria de la Sociedad Europea,donde afirmó que la construcción de los enormes mausoleos fue llevada a cabo por míticos misioneros megalíticos, miembros de algunas tribus del Egeo oriental, que divulgaron una fe religiosa conocida por pertenecer a los cultos de Gaia, la Diosa Madre, diosa de la tierra.
DATING
La perfección de los sistemas de citas absolutos, gracias al método de radio-carbono 14C, pone fin a esta tesis de una vez por todas. Se demostró que las tumbas megalíticas más antiguas se originaron en el centro / norte de Europa. Los dólmenes bretones se remontan a 4500 aC (antes, por lo tanto, que las pirámides egipcias, los ziggurats de Mesopotamia y los grandes sitios de Creta y Micenas ). Se extendieron más al sur, al centro y sur de Francia, al suroeste de España y Portugal y al noreste de las tierras bajas centrales de Europa, Suecia, etc. Concluyeron su fase con las construcciones más recientes en Malta, alrededor del 2400 BE y en Italia al comienzo del segundo milenio aC.
LOS PROBLEMAS INESTIMABLES DEBÍAN TENERSE EN CUENTA, COMO ENCONTRAR PIEDRAS CONVENIENTES Y LUEGO TRANSPORTARLAS.
El rango de tiempo anterior fue suficiente para que cada región desarrollara una tipología local manteniendo una característica común: el uso de bloques o losas de piedra, a veces de una dimensión colosal, lo que los convirtió en fenómenos vinculados a una cultura bastante extendida.
Los dólmenes mediterráneos se remontan a una época más cercana a la nuestra. Alrededor de 100 se pueden encontrar en toda Cerdeña, algunos de los cuales, los llamados quistes de dolmen compuestos de losas de piedra ensambladas en forma de cubiforme, se remontan a la Edad del Cobre, alrededor de 3000-2100 a. Los dólmenes en el sur de Italia, que son más recientes, datan de la primera mitad del segundo milenio aC, el período correspondiente a la última fase de la Edad del Bronce.
Dolmen, Gochang, Corea
Fuera de Europa, la ocurrencia más frecuente de dólmenes se encuentra en la península de Corea, donde hay unas 200,000 estructuras megalíticas. Los dólmenes coreanos son notablemente similares a los encontrados en Europa. Los hallazgos excavados en muchos de los dólmenes ilustran que, por lo general, se usaban para entierros de élite. Excepcionalmente, los dólmenes coreanos a veces se construían muy cerca el uno del otro, creando áreas similares a cementerios que consisten en entre 30 y 100 estructuras.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES
La configuración más elemental del dolmen es el trilítico: una losa horizontal de piedra colocada sobre dos piedras colocadas verticalmente para formar una construcción donde los elementos estructurales enmarcan un espacio cuadrangular. Estas formas se pueden encontrar casi en cualquier lugar, en Islandia, Escocia, Inglaterra, Alemania del Norte, Francia, España, Escandinavia, Dinamarca, Holanda, Córcega, Cerdeña, Apulia, Sicilia, Malta, África del Norte, Marruecos, Trípoli, Egipto, Siria, Palestina, Bulgaria, Crimea, Cáucaso, Irán, India, Corea.
Se siguieron formas más complejas que se componían de una sucesión larga o incluso más larga de trilitos, generando así dos tipos particulares: la tumba del corredor y la tumba de la galería ( allée couverte ). Las tumbas del corredor, hechas de grandes losas de piedra fijadas verticalmente en el suelo (ortostatos), tienen corredores que varían en longitud y conducen a una cámara o a varias cámaras de forma poligonal. Las tumbas de la galería, en cambio, tienen solo un espacio de forma rectangular utilizado por completo como una cámara sepulcral.
Configuración elemental de un dolmen
Algunas de estas estructuras evolucionaron en construcciones bastante complicadas, como en el caso de los dólmenes de cúpula falsa donde se obtuvo el techo convexo al disminuir gradualmente la distancia entre las losas del edificio. Otro caso es el de los dólmenes con cámaras laterales; caracterizado por una serie de celdas alrededor del central. Cada sepulcro, o serie de sepulcros, se completó cubriéndolo con tierra mezclada con piedras.
En cada región donde se construyeron se debían enfrentar problemas inherentes, como encontrar piedras adecuadas y transportar el material para la construcción. En aquellas áreas donde la piedra era extremadamente dura y difícil de romper, levantaron enormes monumentos; mientras que, en otros lugares donde la piedra era fácil de fragmentar, se construyeron estructuras de método de piedra seca en lugar de utilizar la técnica megalítica real. Este es el caso de los pequeños dólmenes sicilianos.
Hacia el sur, las islas de Malta y Gozo albergan los sitios prehistóricos más extraordinarios del Mediterráneo, los "templos megalíticos". Fueron construidos entre aproximadamente 4000 y 2500 BCE. Estaban dedicados a un culto que adora a una diosa de la fertilidad. Los dólmenes, como deberían llamarse correctamente (alrededor de 20 en total), se remontan a un período sucesivo (la segunda mitad del tercer milenio a. C.). En la mayoría de los casos, estamos tratando con cámaras pequeñas, con la cubierta hecha de una losa grande colocada sobre piedras verticales. Se dice que pertenecen a una población ciertamente diferente de la que construyó los templos megalíticos anteriores.
El Dolmen de Monte Bubbonia
No todas las estructuras de piedra megalíticas eran monumentos funerarios: los cromlechs de Stonehenge en Inglaterra y los menhires de Carnac en Francia, por mencionar algunos, habrían servido para otros propósitos extraordinarios, tal vez relacionados con la práctica de un culto de astronomía. Podrían haber representado el producto de una cultura que buscaba capturar el centro de irradiación de energía positiva absoluta en el universo. El "prototipo" de esta arquitectura casi con certeza tuvo su origen en una serie de afortunados factores coincidentes: la aparición natural de piedras caídas o algún "escenario" natural sugerente debe haber desatado la imaginación religiosa de ciertas comunidades prehistóricas. Tanto es así que se otorgó un significado místico excepcional a las piedras.
Domitian › Quien fue
Definición y orígenes
Domiciano fue emperador romano del 81 al 96 d. C. y su reinado, aunque de relativa paz y estabilidad, se vio envuelto en miedo y paranoia. Su muerte a manos de aquellos que estaban más cerca de él puso fin a la corta dinastía de los Flavios y fueron los emperadores quienes seguirían, al menos durante los próximos cien años, quienes verían un renacimiento de algo de la grandeza. y el poder de la antigua Roma.
VIDA TEMPRANA
Titus Flavius Domitianus, Domitian, nació el 24 de octubre de 51 EC en Pomegranate Street en el sexto distrito de Roma, hijo más joven del futuro emperador Vespasiano (64 -79 EC); su madre, Flavia Domitillia Major, murió en su juventud. A diferencia de su hermano mucho mayor, Titus, no compartió la educación de la corte, aunque muchos lo consideraban brillante. Según el historiador Suetonio, su "juventud bastante degradada" se gastó en la pobreza. En diciembre del 69 EC, mientras Vespasiano estaba batallando en las provincias orientales en un intento de asegurar el trono lejos del emperador Vitelio, Domiciano estaba en Roma con su tío Flavio Sabinus. Cuando las fuerzas de Vitelio asediaron Roma e incendiaron el templodonde se escondía Domiciano, pudo escapar con un amigo al otro lado del Tíber para salvarse.
Cuando las fuerzas Flavian entraron en la ciudad, Domiciano regresó a Roma convirtiéndose, aunque sea temporalmente, en el representante de la familia Flaviana; incluso fue aclamado por ciudadanos romanos como " César "; sin embargo, la mayoría de las decisiones administrativas se dejaron a otros. Vespasiano regresó a la ciudad en octubre del 70 EC e inmediatamente fue aclamado como el nuevo emperador. Después, aunque recibió títulos y honores, Domiciano nunca buscó ninguna responsabilidad real y le fue dado poco por su padre o más tarde por su hermano, una preparación deficiente para un futuro emperador.
ERA TREACHEROUS ASÍ COMO SECRETO, SIN SENTIR AFECTO PARA NADIE (EXCEPTO LAS MUJERES).
UN EMPERADOR POPULAR
Su ascensión al trono se produjo el 14 de septiembre de 81 EC cuando Tito murió de causas naturales mientras él y su hermano viajaban fuera de Roma. Más tarde, circularon rumores de que Domiciano podría haber tenido algo que ver con la muerte de su hermano, posiblemente por envenenamiento. Los chismes también corrieron desenfrenados por el hecho de que el nuevo emperador, en un momento dado, incluso conspiró para derrocar a su hermano y tomar el trono para él.Independientemente de si tuvo algo que ver con la muerte de Tito, Domiciano no esperó a que muriera su hermano. Regresó rápidamente a Roma y al campamento pretoriano para ser proclamado emperador. Misterio, sin embargo, rodeó los últimos minutos antes de la muerte de Tito. Hay algo de desacuerdo sobre el significado de las últimas palabras de Titus: "He cometido un solo error". Suetonio escribió que "miró hacia el cielo y se quejó amargamente de que la vida le estaba siendo inmerecida, ya que un solo pecado yacía sobre su conciencia ". Añadió,"... este enigmático comentario se ha tomado como refiriéndose al incesto con la esposa de Domiciano, Domicia, ella misma negó solemnemente la acusación ". Suetonio no creía que este fuera el caso, porque si ella hubiera tenido una aventura, ella lo haría. han alardeado al respecto. Algunos, aquellos que no apreciaban excesivamente al nuevo emperador, adoptaron una visión más negativa de estas palabras: Tito quería decir que debería haber matado a Domiciano cuando tuvo la oportunidad.
Al principio de su reinado, Domiciano demostró ser un administrador capaz y no ignoró el bienestar de la gente. Antes de que los Flavianos llegaran al poder, gran parte de Roma necesitaba una reconstrucción, principalmente debido al fuego, la decadencia y el fracaso de los emperadores anteriores para hacer algo al respecto. Restauró las ruinas destruidas de muchos edificios públicos, incluido el Capitolio, que se había quemado en el 80 EC, construyó un nuevo templo para Júpiter el Guardián, un nuevo estadio y una sala de conciertos para músicos y poetas. Para él, porque no le gustaba el antiguo palacio imperial, construyó un nuevo Palacio Flavio en el Palatino para funciones oficiales, y hacia el sur construyó la Domus Augustana, donde celebró numerosos banquetes y recepciones. A pesar de su propia falta de valores morales, intentó elevar los estándares de la moral pública prohibiendo la castración masculina, amonestando a los senadores que practicaban la homosexualidad y censurando a las vírgenes vestales por, entre otras indiscreciones, el incesto: uno fue enterrado vivo (su amante era también ejecutado). Por quienes lo rodeaban, al menos al principio de su reinado, se lo veía como generoso, con autocontrol, considerado con todos sus amigos y concienzudo al impartir justicia.
A Domitian también le gustaron los juegos, en particular las carreras de carros, e incluso agregó dos nuevas facciones: dorada y morada. De hecho, amaba los entretenimientos públicos de cualquier tipo, especialmente los que involucraban a mujeres y enanos. También hubo caza de bestias salvajes y concursos de gladiadores a la luz de las antorchas y hubo competiciones a muerte entre infantería y caballería. El sótano del Coliseo (construido por su padre) se inundó y se usó para una batalla naval. Incluso fundó un festival de música, equitación y gimnasia que debía celebrarse cada cinco años. Sin embargo, si bien Domiciano y el público disfrutaban de estos entretenimientos, su costo eventualmente tendría un alto costo en las finanzas de él y del imperio.
El Coliseo de Roma
Aunque no era un militar (a diferencia de Vespasiano y Tito), se consideraba a sí mismo uno y constantemente enviaba mensajes a los generales en el campo con consejos y recomendaciones. Al no tener ninguna experiencia personal y con la esperanza de reclamar algo de credibilidad con el ejército, se embarcó en una campaña victoriosa a Alemania para involucrar a los Chatti en 83 EC. Después, se adjudicó el título de Germanicus por su "éxito". En 85 EC los Dacios cruzaron el Danubio hacia la frontera norte, matando a un comandante romano. Cuatro años más tarde, el ejército romano ganó otra victoria decisiva en Tapae; sin embargo, Domiciano se vio obligado de mala gana a concluir una tregua con el rey Decebalus. En 92 EC, los samatianos cruzaron el Danubio y atacaron la frontera romana, una guerra que perduraría hasta después de la muerte del emperador. A pesar de los resultados de sus logros militares, se ganó el respeto del ejército cuando se convirtió en el primer emperador desde Augusto en darles un aumento.
EL EMPERADOR PARANOICO
En su Los Doce Césares, Suetonio afirmó que Domiciano no era malvado para empezar; sin embargo, la avaricia y el miedo al asesinato lo hicieron cruel. El historiador Cassius Dio en su historia romana dijo que el emperador era audaz y rápido a la ira. Era traicionero y reservado, sin sentir afecto por nadie (excepto las mujeres). Era extremadamente vanidoso y muy autoconsciente de su calvicie. A medida que avanzaba su reinado y aumentaban las presiones del gobierno, su paranoia se apoderó de él. Para pagar sus extravagancias, apretó el impuesto judío promulgado por su padre y se apoderó de las fortunas de senadores y romanos adinerados. Su paranoia incluso se extendió a su esposa, Domitia Logina. Él la acusó de adulterio (algunas versiones aseguraban que se lo merecía) y planeó matarla, una práctica común para la época. Domitia se había casado con un senador, Aelius Lamia, pero estaba convencido de divorciarse de ella para poder casarse con Domiciano.Domiciano dejó temporalmente a su esposa para vivir con su sobrina Julia, la hija de Titus por su segundo matrimonio, hasta que otros lo convencieron de regresar con su esposa.
El emperador se veía a sí mismo como un gobernante absoluto y se enorgullecía de ser llamado maestro o dios: " dominus et deus ". Incluso renombró dos de los meses posteriores a él: Germanicus (septiembre) y Domitianus (octubre). El Senado casi fue despojado por completo de su poder y su paranoia llevó a la ejecución tanto de senadores como de oficiales imperiales por las ofensas más triviales. Por celos, hizo ejecutar a Sullustius Lucullus, gobernador de Britannia, por nombrar a un nuevo tipo de lanza y recordó a Agricola, un general victorioso en Gran Bretaña porque se hizo demasiado popular.
En su libro Sobre Gran Bretaña y Alemania, Tácito relató la tenue relación entre Agricola y Domiciano. Las victorias del general en Gran Bretaña pusieron al emperador en una posición precaria ya que estaba dividido entre el orgullo por una victoria romana (y mantener las apariencias ante el público) y los celos debido a su propio fracaso como comandante."Agricola... fue recibido por Domiciano con una sonrisa en su rostro que a menudo enmascaraba una inquietud secreta. Era amargamente consciente del ridículo que había saludado a su falso triunfo sobre Alemania... ". Al regresar a Roma, al general se le ofreció el cargo de gobernador de Siria, pero se negó. Su muerte a la temprana edad de cincuenta y cuatro años volvió a poner a Domiciano en una posición difícil. "Domiciano hizo un espectáculo decente de dolor genuino; estaba aliviado de la necesidad de odiar, y siempre podía esconder la satisfacción de forma más convincente que el miedo ".
Emperador romano Domiciano
Su paranoia lo llevó a tomar medidas extremas, como emplear informantes. Como medio para obtener información sobre posibles complots o rebeldes, ordenó a los interrogadores que corten las manos (o quemen los genitales) de los prisioneros.Se alineó en la galería donde hacía sus caminatas diarias con piedra lunar muy pulida para que reflejara todo detrás de él.Ejecutó a Flavius Clemons, el marido de otra sobrina, acusado de ateísmo porque simpatizaba con la difícil situación de los judíos romanos. Sin embargo, existieron complots contra el emperador. En septiembre de 87 EC varios senadores fueron implementados en una conspiración y fueron ejecutados y un motín de Lucius Antonius Saturninus, gobernador de la Alta Alemania, en el año 89 EC fue aniquilado.
MUERTE
La conspiración final contra su vida, sin embargo, fue exitosa, una trama que incluso sugirió la aprobación de Domicia misma (ella seguía temiendo por su vida). De acuerdo con Suetonio y otros, un grupo de conspiradores (habían oído que sus nombres estaban en una "Lista") estaban debatiendo sobre si asesinar al emperador en su baño o en la cena. Stephanus, miembro del equipo imperial de Domiciano (había sido acusado de malversación y temía por su vida) se acercó a los conspiradores, ofreciendo sus servicios. Durante varios días fingió una lesión en el brazo y usó una envoltura protectora; sin embargo, el vendaje escondió una daga. Acercándose a Parthenius, el ayuda de cámara de Domiciano, dijo que tenía una lista de posibles conspiradores y cuando Stemphanus se acercó al emperador, sacó la daga y apuñaló al incauto Domiciano en la ingle. Los dos hombres lucharon con Domiciano buscando el cuchillo que mantenía debajo de su almohada, pero Parthenus se había quitado la espada. Luego, otros conspiradores entraron apresuradamente en la habitación y mataron al emperador hasta la muerte. Tenía solo cuarenta y cuatro años. Sus cenizas fueron tomadas por su antigua enfermera Phyllus y enterradas en el Templo de Flavian.
Al enterarse de su muerte, el Senado se llenó de alegría. Suetonio escribió: "Los senadores, por otro lado, estaban encantados y atestados de denunciar a Domiciano en la Cámara con gritos amargos e insultantes. Luego, en busca de escaleras, grabaron sus imágenes y los escudos votivos con su semblante, lo derribaron... "Inmediatamente, Marcus Cocceius Nerva fue aclamado como el nuevo emperador, una solución temporal hasta que alguien mejor pudiera ser encontrado. En los meses que siguieron, la ciudad celebró la muerte del viejo emperador al volcar sus estatuas y arcos ceremoniales, sin embargo, la Guardia Pretoriana no tomaría el asesinato a la ligera y eventualmente muchos de los conspiradores se encontrarían con sus propias muertes.
Mujeres en la antigua Grecia › Orígenes
Civilizaciones antiguas
Las mujeres en el mundo griego antiguo tenían pocos derechos en comparación con los ciudadanos varones. Incapaz de votar, poseer tierras o heredar, el lugar de una mujer estaba en el hogar y su propósito en la vida era criar a los hijos. Sin embargo, esta es una descripción general, y cuando se considera el papel de las mujeres en la antigua Grecia, se debe recordar que a menudo falta información sobre estados específicos de la ciudad, es casi siempre de autores masculinos, y solo en Atenas puede ser su estado y rol descrito en gran detalle. Tampoco estamos seguros de la aplicación práctica y cotidiana de las reglas y leyes que han sobrevivido desde la antigüedad. Sí sabemos que las mujeres espartanas fueron tratadas de manera diferente que en otros estados. Por ejemplo, tenían que hacer entrenamiento físico como los hombres, se les permitía poseer tierras y podían beber vino.
También había categorías de mujeres que están menos documentadas que otras, como las mujeres profesionales que trabajaban en tiendas y como prostitutas y cortesanas; las reglas y costumbres sociales que se les aplican son aún más vagas que para las mujeres miembros de las familias ciudadanas. Finalmente, en contraste con la mayoría de las mujeres, algunas excepcionales y excepcionales, superaron las limitaciones de la sociedad griega y ganaron la aclamación como poetas ( Safo de Lesbos ), filósofos (Arete de Cirene ), líderes ( Gorgo de Esparta y Aspasia de Atenas) y médicos (Agnodice de Atenas).
Symposiast y Hetairai
MUJERES EN MITOLOGÍA
Teniendo en cuenta su papel limitado en la sociedad real, hay un elenco sorprendentemente fuerte de personajes femeninos en la religión y la mitología griegas. Atenea, la diosa de la sabiduría y patrona de Atenas, se destaca como una poderosa figura bendecida con inteligencia, coraje y honor. De nuevo, común a la mayoría de las culturas antiguas, donde la agricultura era crucial para la comunidad, las diosas de la fertilidad femenina eran extremadamente importantes y particularmente veneradas. Demeter y Perséfone eran las más veneradas por los griegos.
Como en otras literaturas antiguas dominadas por hombres, las mujeres a menudo son elegidas como alborotadoras, desde las celosas Hera hasta Afrodita empleando sus encantos para hacer que los hombres pierdan la cabeza. Los mitos y la literatura abundan en personajes femeninos que hacen todo lo posible para desbaratar los planes de los héroes masculinos, desde la bruja suprema Medea hasta las sirenas mortales, si bien encantadoras. También pueden representarse como gobernados solo por la pasión salvaje y la emoción extática como las Ménades. Por el contrario, la mujer casta ideal, leal a su marido ausente, es personificada por Penélope en la Odisea de Homero. Las Musas son otra representación positiva, celebrada no solo por su belleza física, sino también por sus amplias habilidades en las artes. Si estos personajes ficticios influyeron en el papel de la mujer en la vida real es una pregunta abierta, como lo es más intrigante de lo que pensaban las propias mujeres griegas sobre tales modelos de roles creados por hombres. Quizás nunca lo sabremos.
Atenea (después del frontón este del Partenón)
CHICAS
Como en muchas otras culturas agrarias y dominadas por hombres, las bebés tenían un riesgo mucho mayor de ser abandonadas al nacer por sus padres que los hijos varones. Los hijos de ciudadanos asistieron a escuelas donde el plan de estudios cubría lectura, escritura y matemáticas. Después de dominar estos conceptos básicos, los estudios se volcaron a la literatura (por ejemplo, Homero), la poesía y la música (especialmente la lira ). El atletismo también fue un elemento esencial en la educación de una persona joven. Las niñas fueron educadas de manera similar a los niños, pero con un mayor énfasis en el baile, la gimnasia y la realización musical que se pueden exhibir en concursos musicales y en festivales y ceremonias religiosas. El objetivo final de la educación de una niña era prepararla para su papel en la crianza de una familia y no directamente para estimular el desarrollo intelectual.
EL OBJETIVO DE LA EDUCACIÓN DE UNA CHICA FUE PREPARARLA PARA SU FUNCIÓN EN EL TRASLADAMIENTO DE UNA FAMILIA Y NO ESTIMULAR EL DESARROLLO INTELECTUAL.
Una parte importante de la crianza de una niña fue la pederastia (no solo la practicaban hombres y niños maduros). Esta era una relación entre un adulto y un adolescente que incluía relaciones sexuales, pero además de una relación física, el compañero mayor actuaba como mentor de los jóvenes y los educaba a través de la experiencia práctica y mundana del anciano.
MUJER JOVEN
Se esperaba que las mujeres jóvenes se casaran como virgen, y el matrimonio generalmente lo organizaba su padre, que elegía al marido y aceptaba una dote. Si una mujer no tiene padre, entonces sus intereses (perspectivas de matrimonio y administración de la propiedad) son atendidos por un tutor ( kyrios o kurios ), tal vez un tío u otro pariente varón. Casado a la edad típica de 13 o 14 años, el amor tenía poco que ver con la unión de marido y mujer ( damar ). Por supuesto, el amor puede haberse desarrollado entre la pareja, pero lo mejor que se podía esperar era philia, un sentimiento general de amistad / amor; eros, el amor al deseo, a menudo fue buscado en otra parte por el esposo. Se esperaba que todas las mujeres se casaran, no había ninguna disposición y ningún papel en la sociedad griega para las mujeres solteras maduras.
Vestido griego Peplos
MUJER CASADA
En el hogar familiar, se esperaba que las mujeres criaran a los hijos y gestionaran los requisitos diarios del hogar. Tenían la ayuda de esclavos si el marido podía pagarlos. Se desalentó el contacto con hombres que no eran de su familia y las mujeres ocuparon en gran medida su tiempo en actividades de interior, como el trabajo de lana y el tejido. Podrían salir a visitar las casas de amigos y participar en ceremonias religiosas públicas y festivales. Ya sea que las mujeres puedan asistir a representaciones teatrales o no, todavía se disputa entre los estudiosos. Más claro es que las mujeres no podían asistir a asambleas públicas, votar u ocupar cargos públicos. Incluso el nombre de una mujer no debía mencionarse en público, por buenas o malas razones.
Las mujeres casadas eran, al menos a los ojos de la ley, bajo la completa autoridad de sus maridos. Escritores como Aristóteles no tienen dudas de que las mujeres eran intelectualmente incapaces de tomar decisiones importantes por sí mismas. En la práctica, por supuesto, las parejas individuales bien pueden haber compartido sus vidas de forma más equitativa. Se esperaba que las mujeres fuesen fieles a sus maridos, pero no sucedía lo contrario, ya que los maridos podían contratar libremente los servicios de prostitutas, amantes de las casas y cortesanas. Cualquier mujer que no conservara el honor de la familia (y así proteger la legitimidad de la línea masculina) era culpable del grave delito de moicheia que llevaría a que se le prohibiera practicar en ceremonias religiosas públicas. Un marido que descubrió que su esposa estaba entablando relaciones sexuales con otro hombre podría asesinar al amante sin temor a ser procesado.
Si el padre de una mujer moría, generalmente no heredaba nada si tenía hermanos. Si ella era una niña soltera, entonces su tutor o esposo, una vez casado, tomaba el control de la herencia. En algunos casos, cuando una mujer soltera heredó el patrimonio de su padre, se vio obligada a casarse con su pariente masculino más cercano, generalmente un tío. Las mujeres podían heredar de la muerte de otros parientes masculinos, siempre que no hubiera un pariente masculino en la fila. Las mujeres sí tenían algunos bienes personales, generalmente adquiridos como obsequios por parte de miembros de la familia, que generalmente consistía en ropa y joyas. Las mujeres no podían hacer un testamento y, al morir, todas sus propiedades irían a su marido.
Cabeza de Penélope
Los matrimonios se pueden terminar por tres motivos. El primero y más común fue el repudio del marido ( apopempsis o ekpempsis ). No era necesario ningún motivo, solo se esperaba el regreso de la dote. La segunda causa de terminación fue que la esposa abandonaba el hogar familiar ( apoleipsis ) y, en este caso, se requirió que el nuevo tutor de la mujer actuara como su representante legal. Sin embargo, esto fue algo raro y, como resultado, la reputación de la mujer en la sociedad se deterioró. El tercer motivo para el despido fue cuando el padre de la novia pidió que su hija volviera ( afairesis ), probablemente para ofrecerle a otro hombre con una dote más atractiva. Esta última opción solo fue posible, sin embargo, si la esposa no hubiera tenido hijos. Si una mujer queda viuda, se le exige que se case con un familiar varón cercano para garantizar que la propiedad permanezca dentro de la familia.
OTROS ROLES
Las mujeres, por supuesto, también estuvieron presentes en las otras clases no ciudadanas. Como esclavos, habrían realizado todo tipo de tareas y también habrían trabajado en negocios como tiendas y panaderías. El grupo del que tenemos más información es el de las trabajadoras sexuales. Las mujeres se dividieron aquí en dos categorías. La primera y tal vez la más común fue la prostituta burdel ( pornē ). El segundo tipo era la prostituta de clase alta ( hetaira ). Estas últimas mujeres fueron educadas en la música (especialmente la flauta) y la cultura y, a menudo formaron relaciones duraderas con hombres casados. También fue esta clase de mujeres las que entretuvieron a los hombres (en todos los sentidos) en el simposiocelebrado, la fiesta privada para los invitados masculinos solamente.
Finalmente, algunas mujeres participaron en cultos y actuaron como sacerdotisas de ciertas deidades femeninas (especialmente Deméter y Afrodita) y también Dionisos. Las sacerdotisas, a diferencia de sus contrapartes masculinos, tenían la restricción añadida de que a menudo, pero no siempre, se seleccionaban porque eran vírgenes o más allá de la menopausia. Los adoradores, por otro lado, podrían ser ambos sexos, y esos rituales con restricciones podrían excluir a hombres o mujeres. El festival de fertilidad Thesmophoria fue el evento más extendido y solo asistieron mujeres casadas.Cada año en Atenas, cuatro mujeres jóvenes fueron seleccionadas para servir a la sacerdotisa de Atenea Polias y tejer la túnica sagrada de peplos que adornaría la estatua de culto de la diosa. Tal vez el papel religioso femenino más famoso fue el oráculo Pythia de edad en Delphi, que interpretó las proclamas de Apolo.
LICENCIA
Artículo basado en información obtenida de estas fuentes:con permiso del sitio web Ancient History Encyclopedia
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